Bijbelmeditatie voor 25 oktober
29ste week door het jaar – Oneven Jaar
Rom 8, 1-11; Ps 23; Lc 13, 1-9
Het onderwijs van Jezus in het evangelie van vandaag begint met een nieuwsbericht dat door anonieme personen werd gemeld: de zaak van verschillende Galileeërs die door Pilatus waren afgeslacht terwijl ze een offer brachten in de Tempel. Niet alleen vond deze veroordeling plaats binnen de tempelmuren, maar erger nog, menselijk bloed werd vermengd met het bloed van de geofferde dieren, een reden tot schaamte en verontwaardiging. Het is niet duidelijk waarom deze mensen deze episode aan Jezus vertelden. Misschien omdat Jezus een Galileeër was, wilden ze hem waarschuwen, net zoals ze hem later zouden waarschuwen voor de vervolging van Herodes Antipas, die hem wilde doden. Of misschien probeerden ze hem op een smerige manier te bedreigen, want als hij was aangeklaagd bij de Romeinse procurator, zou hem misschien hetzelfde lot zijn beschoren; of gewoon uit een voorliefde voor roddel over andermans tragedies. Zoals de psalm zegt: wie zich verheugt in het ongeluk van anderen, moet zwijgen; wie lacht om de zwakheden van anderen, moet zich schamen.
Maar Jezus’ reactie onthult iets ernstigers in hen: een neerbuigend oordeel over de slachtoffers, alsof ze het verdienden om zo gewelddadig en op het heilige moment van de aanbidding van God te sterven; alsof de wreedheid van de Romeinen een oordeel van God was over degenen die gedood waren. Jezus geeft geen commentaar op de gebeurtenis, maar hij trekt een les uit de houding van degenen die deze trieste episode melden: niemand mag het lijden, de ziekte, de ongelukken en de tragedies van anderen interpreteren als een teken van goddelijke straf voor begane zonden, maar iedereen moet zijn zonden beschouwen als de ergste schande en bekering zoeken op basis van oprecht berouw. Niemand heeft de autoriteit gekregen om mensen te beoordelen en te bestempelen als “goed” of “slecht”. Alleen God kent de hele waarheid van onze harten.
Dit is in ieder geval het perspectief dat de gelijkenis aangeeft, het theologische aspect dat het dramatiseert met het verhaal van een man, zijn vijgenboom en zijn wijngaardenier. Teleurgesteld omdat de vijgenboom na jaren van zorg en werk niet de vruchten droeg die hij mocht verwachten, besloot de man zijn boom om te hakken zodat hij het land niet tevergeefs zou verarmen. Maar tot zijn verbazing kwam zijn wijnbouwer tussenbeide en bemiddelde zodat hij zijn vijgenboom een verlenging zou geven, net lang genoeg om te zien of, door het land te bewerken en mest toe te dienen, de dingen misschien niet zouden veranderen. De rest van het verhaal wordt niet verteld, maar de uitvoering van het vonnis lijkt te zijn opgeschort, waardoor de weg naar hoop werd geopend.
Het beeld van de vijgenboom in de wijngaard suggereert misschien dat het Koninkrijk van God (de wijngaard) veel groter is dan Israël of Jeruzalem, voorgesteld door de vijgenboom. Daarom kwam Jezus, de Messias, de goddelijke wijnbouwer, naar de Heilige Stad om de vruchten van barmhartigheid, gerechtigheid en trouw te zoeken. Dit zijn de vruchten die God behagen, de vruchten die de “eigenaar van de wijnstok” verwacht. Maar de tijd raakt op en er wordt besloten om de vijgenboom om te hakken, omdat er geen vruchten zijn gevonden. Dit is ook de betekenis van de episode van de onvruchtbare vijgenboom in Marcus (13, 28) en Matteüs (21, 18-22; 24, 32), die leidde tot de vervloeking van de boom.
Maar, heel verrassend, in de gelijkenis van Lucas is het de wijngaardenier die bij de eigenaar bemiddelt om een beetje geduld te hebben met zijn vijgenboom en dus om Jeruzalem genade te tonen. Alsof dat nog niet genoeg is, doet hij er zelf alles aan om ervoor te zorgen dat deze boom, die hem zo dierbaar is, vrucht draagt. Want, zoals de profeet Ezechiël in de evangeliepreek verklaart, God schept geen genoegen in de dood van de goddelozen; hij verlangt juist naar hun bekering, zodat ze hun goddeloze wegen en hun zondige leven achter zich laten. “Bekeer u, bekeer u en beter uw leven. Waarom zoudt ge sterven, volk van Israël?” (Ez 33, 11).