Bijbelse meditatie voor 19 oktober
Gedenkdag van de heiligen Jean de Brébeuf en Isaac Jogues, priesters, en hun metgezellen, martelaren & Gedenkdag van de heilige Paulus van het Kruis
29e week door het jaar – Even Jaar
Ef 2, 1-10 | Ps 100 | Lc 12, 13-21
In het evangelie van vandaag komt een man naar Jezus toe met wat een redelijk verzoek lijkt: “Meester, zeg aan mijn broer dat hij de erfenis met mij deelt.” Hij vraagt, zo lijkt het, om gerechtigheid, maar Jezus wil hem en de menigte naar een veel belangrijker overweging leiden. Hij waarschuwt iedereen: ‘Pas op en wacht u voor alle hebzucht. Want geen enkel bezit kan uw leven veilig stellen.”
Paulus zou zeggen dat de wortel van alle kwaad de ‘liefde voor geld’ is, oftewel hebzucht (1 Tim. 6, 10). Jezus benadrukt elders dat we niet zowel God als de mammon kunnen dienen (Mt. 6, 24). Ofwel gebruiken we geld om God te dienen, ofwel streven we ernaar, net als de man in het evangelie van vandaag, God te gebruiken om geld te vergaren.
Om dit cruciale punt in het geestelijk leven te illustreren, vertelt Jezus ons een gelijkenis over een rijke man die een zeer succesvolle oogst heeft gehad. Zijn graanschuren zijn te klein om de oogst op te slaan, dus in plaats van te delen met degenen die honger hebben, bouwt hij grotere schuren, in de veronderstelling dat dit zijn leven voor de nabije toekomst veilig zou stellen en hem in staat zou stellen om op een egoïstische en egocentrische manier “eet, drink en geniet ervan.”
Toch noemt Jezus hem een dwaas, omdat hij diezelfde nacht zou sterven en niets van zijn rijkdom met zich mee zou kunnen nemen. Jezus benadrukt de moraal van het verhaal: “Zo gaat het met iemand die schatten vergaart voor zichzelf, maar niet rijk is bij God.”
Jezus stelt de vraag of we dwaas streven naar rijkdom in wereldse zaken, of wijs ernaar streven rijk te worden in wat er werkelijk toe doet.
We weten wat uiteindelijk voor God telt. Jezus openbaarde dit door alles wat Hij onderwees over het Koninkrijk van God, waarvan Hij zei dat het een schat was die het waard was om al het andere in het leven voor te verkopen (Mt 13, 44). Paulus getuigde hier zelf van toen hij beschreef dat geloof, hoop en liefde blijven bestaan, maar dat het allerbelangrijkste de liefde voor God en de naaste is (1 Kor 13, 13). Wat uiteindelijk telt, is heiligheid, een leven dat een volmaaktheid van goddelijke liefde wordt.
We zien die volmaaktheid terug in de grote missionarissen die de Kerk vandaag viert: de Noord-Amerikaanse martelaren, de heilige Jean de Brébeuf, de heilige Isaac Jogues en hun metgezellen. Vervuld van de liefde van God verlieten zij hun geboorteland Frankrijk om het evangelie te brengen naar de nieuwe wereld, in wat nu Canada en het noordoosten van de Verenigde Staten is. Zij doorstonden lange en wrede winters, vaak vijandige en afwijzende inheemse volkeren, gevangenschap, marteling en wrede marteldoden. Maar zij deden dit om anderen te verrijken met het leven en de liefde van Christus.
“De geschiedenis van de missies van de afgelopen eeuwen toont dit aan, als een tijdperk vol risico’s, avontuur, heldendom en martelaarschap”, schreef paus Paulus VI ter gelegenheid van de Wereldmissiezondag in 1968. „Het geloof is geworden wat het moet zijn: dynamisch, onstuitbaar, zelfs roekeloos. De vreugde van het verspreiden van het evangelie heeft elke inspanning, elk offer ruimschoots beloond.”
Paus Johannes Paulus II voegde daar in 2005 aan toe: “Wij die ons voeden met het Lichaam en Bloed van de gekruisigde en verrezen Heer, kunnen deze ‘gave’ niet voor onszelf houden, integendeel, we moeten haar delen. Hartstochtelijke liefde voor Christus leidt tot een moedige verkondiging van Christus, een verkondiging die, door het martelaarschap, een ultiem offer van liefde voor God en voor de mensheid wordt.”
Het soort dynamische en hartstochtelijke liefde dat we zien bij de grote missionaire martelaren, zouden we stelselmatig moeten zien bij al diegenen die de eucharistische Jezus ten volle ontvangen. Degenen onder ons die Hem koesteren en elke zondag of zelfs elke dag aan het altaar deelnemen aan Zijn lijden, dood en verrijzenis, worden opgeroepen om die rijkdom te laten overvloeien in de zending.
Uit liefde voor God streven we er niet naar om hogere graansilo’s te bouwen, maar om het huis van de Vader te vullen met steeds meer mensen voor wie Jezus zijn leven gaf en de Kerk uitzond om hen uit te nodigen voor het feestmaal.